Архимандрит Виктор (Мамонтов)

 (1938.10.IX – 2016. 8.XI)

Родился на Дальнем Востоке, по профессии литературовед, преподавал в Московском педагогическом институте литературу ХХ века (серебряный век). Был знаком с Марией Степановной Волошиной, вдовой Максимилиана Волошина,  с Анастасией Цветаевой.

В 1971 году в 33 года тайно крестился на дому священника Дмитрия Дудко. Крестной матерью стала Анастасия Цветаева, подарившая своему крестнику рукописный молитвослов. Дружба их продолжалась до самой смерти этой необыкновенной женщины, истинной христианки, монахини в миру.

Читая лекции будущим учителям, молодой преподаватель старался говорить об истинных духовных ценностях, о совести, о доброте и красоте, которые спасают мир и человека и студенты   очень чутко воспринимали новое слово. Но преподавательская работа очень тяготила Виктора Мамонтова. И он сделал свой выбор

Иноческий путь начал в Свято-Успенской Почаевской лавре по благословению своего духовника архимандрита Серафима (Тяпочкина). Молодой инок был экскурсоводом обители. В те времена в Лавру, подальше от Москвы, стремилась духовная интеллигенция: ученые, врачи, артисты, студенты. Экскурсии всегда сопровождали агенты КГБ, которые искали инакомыслящих и их, конечно, раздражал рассказ инока с высшим образованием, то как жадно, с каким вниманием слушали паломники его рассказ о явлении Божией матери пастухам, о Ее дивной Стопе, источающей святую воду.

Молодой инок был вынужден уехать в село Ракитное Белгородской области к своему духовному отцу архимандриту Серафиму Тяпочкину. Архимандрит Серафим направил послушника Виктора в Латвию, к владыке Леониду Полякову со словами: Он будет вам как отец.

В 1980-е годы при митрополите Леониде (Полякове) был духовником Рижского Свято-Троице-Сергиева женского монастыря.

31 августа 1980 года Владыко Леонид рукополагает Виктора Мамонтова во диакона, а 7 сентября – во иерея, и молодой священник уезжает в Тукумс служить в Свято-Никольском храме. Батюшка прослужил там около двух лет. В Тукумс стала стремиться молодежь из Риги, что вызывало раздражение властей.

Спасая молодого священника, митрополит Леонид 12 февраля 1982 года в домовой церкви преподобного Серафима Соровского, совершил над ним монашеский постриг; оставив прежнее имя и отправил служить в далекую Латгалию на четыре прихода Карсавский Свято-Ефросиньевский храм, Голышевский приход преподобного Серафима Соровского, Михаловский (Пудинавский) Покровский храм и Квитанский храм священомученика Димитрия Солунского.

Карсавский храм тогда был очень бедным, запущенным, нуждался в срочной реставрации и капитальном ремонте. Не было колоколов (их во время войны реквизировали фашисты на военные нужды). Колокол заменял старый рельс. В иконостасе были сплошь бумажные иконы, стены, потолок, пол были выкрашены масляной краской, в церкви было душно.

В 1985 году батюшка Виктор начал обновление храма. Заново был устроен алтарь, прежний был ветхий, с дырами и щелями. На помощь приехали резчики по дереву из Пскова и местный умелец Владимир Ткаченко. Был построен купол, покрытый серебристым лемехом из осины, построена колокольня. Церковь очистили от краски, сняли со стен фанеру. Храм задышал.

В Карсавском храме необычный иконостас. Иконостас ставили москвичи во главе с мастером на все руки Ильей Кручининым – иконописцем, резчиком по дереву. Иконы среднего ряда в иконостасе писал известный талантливый иконописец, лауреат Государственной премии архимандрит Зинон (Теодор). Так появился Спас Нерукотворный, а в верхнем ряду – Денсус – иконы Спасителя и Иоанна Крестителя. В 2004 году архимандрит Зинон подарил храму икону Воскресения Христова с пеленами. За неполных три года икону так зацеловали, что в одном месте позолота сошла, и теперь, как шутит отец Виктор, в приходе появилось много златоустов.

Батюшка собственным примером воспитывает своих чад в духовной свободе, говоря, что их жизнь не зависит ни от правителей, ни от священника, а только от Бога. Архимандрит Виктор отдает все свои силы, чтобы помочь людям стать людьми истинной крепкой веры. Карсавский храм привлекает тем, что здесь царит дух любви и служения друг другу. Батюшка говорит, что Церковь – это живой организм, вселенская духовная семья, пребывающая в разных местах, но имеющая единый дух.

Архимандрит Виктор – автор многих богословских статей и воспоминаний по истории русской церкви, в которой особое внимание уделено опыту новомученников и исповедников российских.